Mencatat: Hutang vs Hadiah

 
 Hutang, suatu perkara yang kadang kala diremeh-remehkan oleh kita. Hakikatnya kepentingannya sangat-sangat jelas dalam kehidupan kita. Terdapat beberapa perkara yang penting berlegar disebalik hutang yang perlu kita ketahui.

Islam menggalakkan umatnya menulis hutang dan disertai dengan saksi bagi mengelakkan pertikaian, lupa dan yang paling berbahaya adalah menemui kematian dalam keadaan tiada siapa yang sedar akan hutang kita yang masih tidak berbayar.

Jika ketika berhutang memerlukan tulisan atau catatan, demikian juga tatkala ianya di'halal'kan atau dalam kata lain, disedeqahkan oleh si pemberi hutang.

Disebutkan dalan ayat al-Qur'an,

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ

Ertinya : Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu`amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis" ( Al-Baqarah : 282)

 

Apabila kedua-dua amalan yang diajar oleh Islam ini tidak diaplikasikan, perkara seperti di atas mudah berlaku. Dalam konteks Islam, ketika hutang itu telah dihalalkan secara lafaz atau sms oleh si pemberi hutang,bermakna pemberi hutang telah memberi sedeqah atau derma kepada anda.

Konsep menghalalkan hutang sehingga menjadi sedeqah ini dipuji oleh Allah s.w.t dalam ayat berikut :-

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Ertiya : Dan jika (orang berutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebahagian atau semua hutang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. ( Al-Baqarah : 280 )

 

Jadi, ketika si pemberi hutang telah menghalakan hutang itu, aqad ‘hibah' atau sedeqah telah terjadi dengan sempurna, kerana antara syarat utama sah hibah dan sedeqah adalah ‘qabadh' atau penerimaan hadiah. Maksudnya jika jiran saya berkata dia ingin menghadiahkan motorsikalnya kepada saya, tiba-tiba sebelum sempat ia menyerahkan kuncinya, ia telah meinggal dunia, tatkala itu, hibah belum sempurna dan saya tidak boleh menuntut hadiah itu kerana saya masih belum terima atau ‘qabadh' motorsikal tu. Itu menurut pendapat ulama' mazhab kecuali Maliki.'Qabadh' motoriskal adalah melalui terimaan kuncinya.

 

Dalam kes hutang, kita telah pun 'qabadh' wang itu kerana ia pada asalnya adalah hutang. Tatkala itu peneirmaan hadiah telah sempurna milik kita.

Jika, si pemberi hutang menarik semula hadiahnya atau apa yang telah dihalalkan. Pendirian Islam dalam hal ini adalah seperti berikut :-

1) Sabda Nabi s.a.w

الْعَائِدُ في هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ في قَيْئِهِ

Ertinya : "Orang yang meminta kembali hadiahnya adalah seperti anjing yang menjilat muntahnya" (Riwayat al-Bukhari, 2/914)

Imam Ibn Hajar berkata terdapat tafsiran yang menyebut bahawa penyerupaan sebegini membawa erti meminta kembali hadiah adalah haram. Namun begitu, untuk anjing menjilat muntahnya adalah tidak najis maka ini tidaklah haram. 

Imam Ibn Hajar menyimpulkannya dengan mengatakan bahawa hadis ini cukup memberikan erti jelas kebencian melampau Islam bagi seseorang bertindak meminta kembali hadiah yang telah diberikannya sehinggakan menyamakannya dengan anjing menjilat muntah. (Fath bari, 5/235)

Nabi juga bersabda :

ليس لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

Ertinya : Tiada sesiapa pun apabila ia telah memberikan sesuatu hadiah kemudian ia menuntutnya kembali kecuali bagi bapa yang memberi sesuatu hadiah kepada anaknya ( Riwayat Tirmizi; Hadis Hasan)

2) Bagi sesiapa yang memberikan hadiah atau pemberian dengan syarat orang yang menerima memulangkannya dengan lebih banyak. Ia pula dikira sebagai Riba sebagaimana yang disebut oleh Ibn Abbas r.a

الربا هو أن يعطي الرجل عطية ليعطى منها أكثر

Ertinya : "Dikira riba adalah apabila seseorang memberi hadiah kepada yang lain sambil disyaratkan memulangkan kembali kepadanya dengan hadiah yang lebih banyak"

 

Dalam kes ini jika keluarga dan individu yang menghalalkannya, menafikan ‘halal' yang telah diberikan dan kembali menuntut hutang dan memburukan kita pula.

Jika telah sampai ke peringkat itu dan kita telah berusaha memahamkannya dari sudut hukum Syariah tetapi ia berdegil, adalah lebih baik jika anda berusaha membayar jumlah ‘hutang yang dihalalkan itu', hukum haram dan dosa hanya akan ditanggung oleh mereka kerana dikira memakan harta orang lain secara haram.

Rujukan penuh- Ustaz Zaharuddin Abd Rahman.

GERAKAN MAHASISWA DI MALAYSIA

Muqaddimah

Gerakan mahasiswa merupakan suatu anasir terpenting di dalam menentukan hala tuju sesebuah masyarakat. Mahasiswa adalah agen perubahan.Mereka dianggap jurubicara ummah. Suara pelajar adalah 'suara keramat'.Lantaran itu mahasiswa perlulah dibangkitkan dari lena mereka. Tanggungjawab dan perjuangan mereka perlulah diperjelaskan supaya mereka tidak terus hanyut di dalam angan-angan kebendaan semata-mata. Kertas ini merupakan satu pendedahan awal, perjuangan yang telah dilalui oleh gerakan mahasiswa untuk beberapa dekad semoga akan dapat membuka minda sebahagian besar kalangan mahasiswa yang masih teraba-raba di dalam pencariannya.

Kebangkitan Awal Era 60an.

Universiti Malaya telah menjadi tapak awal kebangkitan gerakan mahasiswa di negara ini selepas kemerdekaan. Mahasiswa UM telah memulakan tradisi mencabar mulai tahun 1961 apabila berlaku pertambahan bilangan penuntut di UM melebihi seribu orang.
Persatuan Mahasiswa Universiti Malaya (PMUM) telah lahir sebagai gerakan mahasiswa paling dominan dalam menjuarai kemahuan para mahasiswa. Melalui PMUM mahasiswa telah menyalurkan segala kemahuan mereka. Pada masa yang sama muncul beberapa persatuan lain yang mahu menyaingi PMUM.

Dalam tahun 1963 PMUM telah membantah perletakkan jawatan Naib Cancelor Universiti Singapura dan pada tahun berikutnya mereka telah berdemontrasi membantah lawatan Duke of Edinburgh. Ketika yang sama,telah muncul Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya(PBMUM) yang bukan sahaja memperjuangkan isu bahasa tetapi turut juga terlibat dalam bidang politik dan Iain-lain lagi. Menurut Hasan Karim,gerakan mahasiswa telah terserlah sebagai gerakan sosial dan politik bermula pada tahun 1966 dengan tertubuhnya Sudut Pidato (Speaker Corner) di UM. Melalui ruangan ini mahasiswa boleh menyalurkan dan meluahkan isi hati mereka dalam semua perkara sama ada masalah jabatan, fakulti, kampus, asrama sehinggalah ke masalah negara. Bekas aktivis pelajar Kamaruzzaman Yaakob berkata, Sudut Pidato adalah lambang kebebasan bersuara kepada pelajar. Ruangan ini telah berjaya melahirkan ramai pemimpin-pemimpin berbakat. Segala tindakan dan sikap mahasiswa ketika itu berkait rapat dengan perbahasan-perbahasan di ruangan ini.

Mahasiswa terus melangkah setapak lagi selepas kemunculan Kelab Sosialis (KS) di UM. Dua tokoh utamanya iaitu Syed Hamid Ali dan Sanusi Osman berjaya menempatkan diri ke jawatan penting di dalam dua buah persatuan utama di UM. Kejayaan mereka ini telah mendorong kepada keterlibatan pelajar di dalam Peristiwa Hamid Tuah (Telok Gong) pada Oktober 1967. Sekitar tahun 1969, berbelas-belas rapat umum telah diadakan oleh mahasiswa. Mereka turut mengemukakan manifesto mereka dalam Pilihanraya Umum pada tahun tersebut yang telah menyumbangkan kemenangan di pihak pembangkang. Beberapa orang pimpinan mahasiswa ditahan ekoran Demontrasi Anti Tunku pada 29 Ogos 1969. Pemecatan Dr Mahathir dan Musa Hitam oleh Tunku selepas peristiwa 13 Mei turut mendapat perhatian dari mahasiswa. Kritikan Dr Mahathir terhadap Tunku di dalam buku Malay Delima menarik minat mahasiswa.

Kesedaran Islam Dan AUKU (1971)

Pada awal tahun 70 an. Persatuan Mahasiswa Islam UM (PMIUM) di bawah kepimpinan Anwar Ibrahim berjaya masuk ke gelanggang politik kampus.Untuk melangsungkan perjuangannya , Anwar bersama rakan-rakan di dalam Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Semalaysia (PKPIM) telah menubuhkan Angkatan Belia Islam (ABIM) pada tahun 1971yang berjaya mempengaruhi rentak dan perjuangan mahasiswa di negara ini serta menjadikan mereka lebih berani. Pada masa yang sama Persatuan Mahasiswa Universiti Kebangsaan Malaysia (PMUKM) memulakan satu perubahan di dalam perjuangan mahasiswa apabila mereka telah mempertegaskan dasar keislaman di dalam perjuangan mereka. Menurut Ramli Ibrahim, penegasan ini adalah satu peristiwa penting kepada perjuangan mahasiswa di negara ini.

Kemaraan gerakan pelajar telah cuba disekat dengan mewartakan Akta Universiti Dan Kolej pada 18 Mac 1971. Namun perjuangan mereka tetap diteruskan.Di bawah pimpinan Ustaz Ismail Mina, PMIUM telah mengadakan demontrasi besar-besaran di luar kampus dengan dihadiri oleh ribuan pelajar pada 14 Jun 1971 bagi membantah lawatan Perdana Menteri Thai yang dikatakan bertanggungjawab ke atas penindasan umat Islam di Patani. Mahasiswa juga turut terlibat menentang campurtangan Amerika Syarikat dalam Krisis Arab-Israel. Pada bulan Oktober 1974 beribu-ribu pelajar telah berdemontrasi di hadapan Kedutaan Amerika. Mereka juga mendesak kerajaan supaya menutup Pusat Kebudayaan Lincoln yang dikatakan menjadi pusat perisikan CIA.

Menjuarai Perjuangan Rakyat

Sekitar tahun 1974 mahasiswa UKM tidak ketinggalan dalam menjuarai perjuangan rakyat dan isu-isu politik tanahair. Di bawah pimpinan Abdul Halim Arshad PMUKM telah berkonfrantasi dengan Dato' Harun Idris dalam isu pembalakkan haram di Bangi. Mereka turut menentang perlantikan Dato' Abdullah Ayub sebagai Naib Cancelor UKM.
Pemimpin pelajar seperti Abd Rahman Rukaini dan Idris Jauzi telah memainkan peranan melontarkan isu ini ke tengah masyarakat kampus. Isu ini turut dieksploitasi oleh PMUM. Keprihatinan mahasiswa dalam menangani isu-isu berkaitan kepentingan rakyat jelata mendorong masyarakat meletakkan kepercayaan kepada mahasiswa untuk membela nasib mereka. Dalam peristiwa yang berlaku di Tasik Utara, Johor golongan setinggan telah menghubungi PMUM untuk mempertahankan tanah mereka yang dirampas.

Di bawah pimpinan Hishamudin Rais dan dengan sokongan dari berbagai persatuan pelajar termasuk PMUKM, PMITM, PMUSM, PMUPM dan Persatuan Mahasiswa Universiti Singapura, mahasiswa turun beramai-ramai dan berkhemah bersama setinggan-setinggan di Tasik Utara. Walaupun berlaku penangkapan dalam peristiwa September 1974, ianya sedikitpun tidak mengendurkan perjuangan mahasiswa. Mahasiswa terus bertindak dalam Peristiwa Baling yang bermula pada 19 November 1974. Pada 1 Disember 1974 lebih 30,000 petani bersama mahasiswa berhimpun di Pekan Baling menuntut hak mereka. Dalam demontrasi besar-besaran di Padang Kelab Selangor pada 3 Disember 1974, mahasiswa telah mendesak kerajaan supaya segera menangani masalah inflasi dan menaikkan harga getah ke kadar yang munasabah. Mereka juga mendesak kerajaan supaya mengambil tindakan terhadap menteri-menteri yang terlibat dengan rasuah. Lebih 1000 mahasiswa ditangkap. Turut ditangkap ialah pemimpin Abim dan pensyarah-pensyarah Universiti.


AUKU (1975) Dan Kesan Kebangkitan Islam

Untuk menghalang kemaraan pelajar, AUKU (1971) telah dipinda dan diwartakan pada 12 Mei 1975. Kerajaan turut membubarkan beberapa buah persatuan mahasiswa termasuk PMUKM. Presidennya Abd. Rahman Rukaini telah kenakan tahanan ISA. PMUKM dibenarkan untuk diwujudkan kembali selepas pilihanraya MPP (1976/77) di bawah pimpinan Fuad Hasan dan Abu Bakar Chik. Walaupun AUKU (1975) di rasakan dapat memperlahankan sedikit kelantangan mahasiswa.

Namun mulai pertangahan 70 an, arus kebangkitan Islam telah melanda seluruh kampus. Mahasiswa telah memperlihatkan kesungguhan mengkaji Islam dengan menterjemahkan dan menyebarkan karya-karya Syed Qutb, Hasan al-Banna, Maududi dan lain -lain tokoh gerakan Islam. Pimpinan gerakan Islam seperti PAS dan Abim begitu popular di kalangan mahasiswa. Haji Abd Hadi Awang sering diundang untuk memberikan ceramah di kampus-kampus. Stail pakaian Anwar pula turut menjadi ikutan. Kumpulan Islam di UKM telah menubuhkan Angkatan Tindakan Mahasiswa (ATMA) yang bersaing dengan golongan nasionalis di dalam Tindakan Siswa Bersatu (TSB).

Abim yang dianggap sayap PAS berjaya melebarkan pengaruhnya di kampus-kampus termasuk UTM. PMIUTM dan PMUTM yang dikuasai oleh mereka telah menerbitkan berbagai risalah seperti Suara PMIUTM, Risalah PMI, Mimbar Jumaat, Nada Kampus dan lainnya. Kumpulan Tabligh dan Arqam yang tidak berminat dengan politik juga muncul di UTM.
Tetapi kumpulan Islam menghadapi zaman kegelapan pada penghujung 70an apabila mereka gagal menguasai persatuan-persatuan di universiti. Lebih malang lagi apabila seorang tokoh belia Islam ,Ustaz Fadhil Mohd Nor disingkir dari jawatannya sebagai pensyarah.

Kepetahan Anuar Musa berpidato yang mewakili kumpulan nasionalis sederhana telah berjaya menempatkan dirinya kejawatan utama di dalam PMUTM. Ketika menghadapi Pilihanraya Umum 1978, Abim di bawah pimpinan Anwar bersama-sama gerakan mahasiswa merasakan PAS sebagai benteng pertahanan umat Islam wajar diselamatkan. Oleh itu mereka telah turun bersama bagi membantu kemenangan PAS. Abim turut meletakkan calonnya bertanding di
beberapa kawasan.



Ijtihad Anwar Dan Kesannya

Keputusan Anwar menyertai Umno pada 29 Mac 1982 telah mengejutkan arena politik tanahair. Di kalangan mahasiswa, tindakan itu disifatkan sebagai satu pengkhianatan kepada perjuangan mereka. Bagaimanapun terdapat juga golongan yang setia dengan Anwar menyokong tindakan tersebut. Ini mengakibatkan berlakunya perpecahan di kalangan kumpulan Islam. Perdebatan hangat berlaku antara kumpulan pro-Anwar dan penentangnya di dalam Muktamar PMIUM (1983). Hasil keputusan muktamar tersebut,telah menolak orang-orang Anwar dari menerajui PMIUM. Ustaz Mohd Husin telah dipilih untuk memimpin PMTUM pada sessi tersebut Perbalahan turut berlaku di dalam ATMA (UKM) antara kumpulan pro-Abim (Mustafa Kamil Ayub) dan pro-PAS (Wan Ismail Wan Jusuh). Kumpulan pro-PAS telah menubuhkan Islam Penyelamat Ummah (IPU) bagi meneruskan perjuangan mereka, manakala kumpulan aktivis Abim menguasai ATMA (Baru). IPU berjaya menjadi kumpulan paling dominan berbanding dengan ATMA dan kumpulan IRC.


Tindakan Anwar turut mendapat perhatian mahasiswa UTM yang mempunyai ramai pengikut Abim termasuk 'Abim Perlis’. Mahasiswa yang tidak berpuashati telah bertindak menyingkirkan kumpulan "Anwariyyun" dari menguasai PMIUTM. Selepas kemerosotan pengaruh Abim, kumpulan pro-PAS terpaksa menghadapi karenah IRC yang suka memperlekeh golongan ulama'. Pustaka Salam milik IRC bertanggungjawab menerbitkan buku tokoh-tokoh yang mereka sanjung untuk disebarkan. Antara yang popular ketika itu ialah Risalah Usrah tulisan Abu Urwah.

Dalam usaha untuk menerajui kepimpinan persatuan-persatuan mahasiswa, mereka telah mengamalkan dasar 'matlamat menghalalkan cara' dengan bekerjasama dengan kumpulan nasionalis untuk menjatuhkan kumpulan pro-PAS. Kumpulan IRC telah membelakangkan Majlis Syura yang mereka anggotai bersama dengan IPU di UKM. Mereka seringkali menganjurkan program-program diluar pengetahuan Majlis Syura lPU dan IRC akhirnya berpisah ketika Ustaz Idris Ahmad menerajui PMUKM( 1986/87).

Dalam tahun 1985, lapan siswi UTM telah dipecat kerana kesalahan memakai purdah. Ahmad Lutfi Othman, Setiausaha Agung PMUTM telah di amanahkan mengetuai Jawatankuasa Bertindak menangani isu tersebut. Lebih 3000 tanda tangan berjaya dikumpulkan. Tetapi Ahmad Lutfi menjadi mangsa kezaliman AUKU,apabila beliau telah disingkirkan dari pengajiannya. Mahasiswa turut kecewa kerana Menteri Pendidikan yang baru, Anwar Ibrahim gagal menyelesaikan isu tersebut.

Beliau yang lantang mengkntik AUKU suatu ketika dahulu juga tidak mampu berbuat apa-apa setelah berada di kerusi empuk. Kumpulan Islam terus menghadapi tekanan di universiti terutama dari Hal ehwal Pelajar (HEP) yang menjadi musuh tradisi mereka. Suasana ini dapat dilihat di UPM, ketika kumpulan Islam menguasai PMUPM di bawah pimpinan Mohd Soder Rahmat (1984/85) dan Saifuddin Nasation (1986/87) hak mereka seringkali dinafikan oleh HEP.


Mahasiswa Era 90an Suatu Harapan

Walaupun menghadapi tekanan, politik kampus terus dikuasai oleh kumpulan Islam terutama pada dekad 90an. PMUPM telah berada di zaman kegemilangannya di bawah pimpinan Raja Ismail Raja Shahadan 1992/93 dan 1994/95). Beliau turut terlibat mengepalai mahasiswa seluruh negara menentang Pengkopratan Universiti. Sepanjang 90an, mahasiswa terus terlibat menangani isu-isu global tanahair dan antarabangsa. Mereka terus berusaha menyingkirkan istilah-istilah negatif yang telah dilontarkan sebelum ini. Perubahan politik negara yang bermula dengan kejayaan Angkatan Perpaduan Ummah (APU) telah mendorong PMUKM menganjurkan Seminar Politik Peringkat Kebangsaan bagi mengkaji senario politik negara.

Mahasiswa terus menjadi jurubicara ummah apabila mereka turut terlibat mempertahankan Institut Berakan di Kuala Terengganu dari dirobohkan. Mereka juga turut bersama mempertahankan pencerobohan tanah Pantai Kundur di Melaka. Tindakan samseng Amerika dalam Perang Teluk turut mendapat tentangan. Demontrasi lebih 5000 umat Islam bersama mahasiswa di hadapan pintu masuk UM pada 4 April 1997 bagi membantah kedatangan pasukan kriket Israel ke negara ini adalah satu episod penting perjuangan mahasiswa di negara ini selepas pelaksanaan AUKU (1975). Mahasiswa dilihat terus berani untuk bersuara dan membuktikan,bahawa tiada perbezaan antara generasi mereka dengan generasi Anwar Ibrahim dan Hishamudin Rais.



PENUTUP

Di sepanjang sejarah gerakan mahasiswa, kita menyaksikan mereka tidak pernah berpisah dengan 'demontrasi'. Namun ianya tidaklah bermakna mahasiswa adalah golongan yang ganas, sebaliknya demontrasi hanyalah penyudah kepada segala usaha yang telah mereka lakukan sebelum itu. Demontrasi adalah lambang kepada keprihatinan mahasiswa. Kumpulan aktivis kampus yang suatu ketika dahulu dipandang negatif oleh kerajaan ternyata kini memberikan berbagai sumbangan kepada pembangunan negara dan sebahagiannya kini menerajui jawatan-jawatan penting di dalam berbagai institusi. Buat akhirnya,marilah kita renung ungkapan yang pernah disuarakan oleh bekas aktivis mahasiswa Ahmad Lutfi Othman:

"Mahasiswa bukanlah pelajar menengah atas yang boleh dicucuk hidung dan diperbodohkan. Mereka adalah generasi perubah yang sentiasa mengungguli kebenaran dan menentang kezaliman. Mahasiswa mempunyai agenda perjuangan yang tersendiri".

Copypaste & rujukan dari: Blog-blog mahasiswa dan blog ahli politik (link blog dirahsiakan).

Wassalam..

GMS-Yuran mesti turun ..

ASSALAMUALAIKUM..

Salam ukhwah sahabat-sahabat yang dirahmati Allah sekalian.Semoga kita termasuk dalam golongan orang-orang yang beriman & bertaqwa.Mari sama-sama kita panjatkan kesyukuran pada Allah atas segala nikmat yang diberi-Nya kepada kita selama ini..terlalu banyak..hanya terpulang pada kita untuk memanfaatkannya.Kita lihatlah,fikirlah,telitilah, kajilah dan nilailah segala-galanya yang berada di sekeliling kita.


Kali ini saya ingin menyentuh isu yang hangat diperkatakan di kampus saya pada ketika ini,iaitu isu yuran.Isu ini bukanlah baru sehari dua diperkatakan.Malah sejak beberapa tahun yang lalu lagi.Pelbagai rundingan telah dibuat oleh pelajar dan pimpinan-pimpinan pelajar bagi menurunkan harga yuran, tetapi tidak ada apa-apa tindakan yang dilakukan oleh pihak pentadbiran kita. Mereka seolah-olah memekakkan telinga dan membisukan mulut.Ada saja alasan dan fakta yang mereka akan keluarkan bagi membidas segala hujah dan fakta yang dikemukan oleh kita selaku mahasiswa.Sebelum ini mahasiswa hanya pandai mengutuk,mengkritik dan mencaci kenaikan harga yuran serta sistem pentadbiran yang tidak proaktif hanya ketika berbual-bual di bilik hostel,”café” serta tandas,tetapi tiada apa-apa tindakan yang mereka berani lakukan. Sekarang, kita perlu memacu perubahan untuk sama-sama kita mengangkat suara mahasiswa sebagai suara majoriti,kita gemakan kampus kita dengan laungan “turun yuran”, sebagai tanda protes kita kepada pihak pentadbiran yang zalim ini.Mahasiswa tidak perlu lagi menjadi ‘Pak Turut’ kepada pihak pentadbiran ,kerana kita ada akal dan otak.Jadi Mahasiswa perlu matang dalam berfikir dan bertindak,jangan hanya jadi ‘katak di bawah tempurung’ sahaja.Jangan hanya pandai merungut dan bercakap,tetapi bertindaklah segera.Kita sebagai mahasiswa perlu cakna dengan isu-isu yang berlaku di sekeliling kita.

Lantaran itu, Gerakan Mahasiswa Sedar (GMS) yang baru sahaja ditubuhkan adalah bagi mengumpul suara mahasiswa,menyatukan mahasiswa untuk sama-sama mengugut serta mendesak pihak pentadbiran menurunkan harga yuran serta kita menuntut hak kita sebagai mahasiswa.Kita lihat sahaja sahabat-sahabat di sekeliling kita,tidak semuanya dalam kalangan keluarga yang kaya dan mampu.Mereka terdiri daripada berbagai latar belakang. Ada yang bapanya bekerja sebagai petani dan ibu hanya seorang suri rumah serta memiliki adik-beradik yang ramai.Mereka tidak mampu untuk membayar yuran dengan segera.Malah ada di antara sahabat kita yang hanya makan sekali sehari,semata-mata untuk menahan perut dari berbelanja lebih.Ramai juga mereka yang bekerja sambilan dan pulang lewat semata-mata bagi menampung kewangan untuk membayar yuran yang terlalu tinggi ini.Tidak lupa juga sahabat-sahabat yang tidak mampu untuk membeli buku yang diperlukan dalam pengajian.Bagaimana pula yang terpaksa berhenti serta-merta kerana tidak mampu lagi untuk bertahan meneruskan pengajian di sini semata-mata atas masalah kewangan yang menyelubungi mereka. Jika ingin dikeluarkan fakta,banyak sahaja yuran dan “charge” yang dikenakan yang langsung tidak relevan yang menindas kami sebagai mahasiswa.Melihat dari segi pengangkutan,kediaman sehinggalah akademik ,ada sahaja yuran yang tidak relevan serta pekhidmatan “low class” yang tidak setanding dengan bayaran yang dikenakan.Kami juga sebagai mahasiswa yang sedar, masih mengkaji bagi melihat kebenaran ini.


Oleh itu,jangan biarkan kita dihentam oleh pentadbiran yang “jumud” itu.Mari sama-sama kita berpadu tenaga & mencantum idea bagi satu tujuan,satu matlamat ,satu suara bagi menjaga kebajikan mahasiswa Kolej Universiti Antarabagsa Selangor(KUIS).Walau apapun tentangan yang diterima gerakan ini akan tetap teguh,tetap akan diteruskan sehingga berjaya berada di kemuncaknya,iaitu yuran mesti turun.Kita doakan semoga pentadbiran yang megah di tempatnya itu berlembut hati,dan mahasiswa sedar peranan mereka.Walaupun penurunan yuran tidak kami rasai pada masa ini,semoga impaknya tetap akan dirasai oleh generasi akan datang.Sesungguhnya Islam benci kepada penindasan dan kezaliman. Allah akan bersama orang- orang yang dizalimi.Tunggu saja semboyan dari kami wahai mahasiswa KUIS. “Alang-alang menyeluk pekasam biar sampai ke pangkal lengan”. “Berani kerana benar,takut kerana salah”.
Wassalam.